诗文库 注释
莲花赵公祠碑 南宋 · 赵孟奎
出处：全宋文卷八三二四
柯山□□□□东南□□□□□□祖宗丰芑深仁，与扶舆淑气盘纡郁积，是生清献公。高风劲节，起乎百世之上，载诸行事者，直哲人之细耳。安阳老真「标表」一语，衢之人持以誇四方，百八九十年犹一日也。墓在莲花官道陬，大夫士东西行者，如过蟆陵而望垄冈，起敬起慕。咸淳三年冬十一月，孟奎蒙恩假便□□谒拜，路榛蘙桐亦荒隤，顾瞻抚然。既祗事请，念末学晚生若为课治□□为政简易，□□□裕陵□□之言如天，愿学焉。饮冰自誓，月所得俸，储备营□意，勿敢以它赀污其清明。下三月，委教授曾凤、主学马举之相攸，新乃栋宇，植之松桂。五月□□告成。旧祠偃王居左，清献居右，盖畏垒民尸祝庚桑子之意。孟奎惟墓有祠，所以嵩祀。且公依亲而葬，则父荣国公同此山，祀公而遗其父，□它有所奉，而□客之，偃王与公之心，必俱有未安焉。以是前祠公，而中堂设荣国公位，用彰家庆，鼎建荣国公墓道，或少慰公纯孝□今仍就近创偃王庙，以便里民祈报。所在郡国皆崇先贤，有置守冢者，有封爵入祀典者，有复其后以奉祠者。槃槃斯邱，实公归全之地。云边双表，月高露洁，昔携之鹤，庶几其来乎。起公九原，立□朝为邦，为□□天子抚一方，为国家惜君子，嘘一琴之清风，廉顽立懦，以大幸斯世，亦惟公志也。□奉直郎、宝华阁、权发遣衢州军州兼管内劝农事、节制出戍军马赵孟奎记并书题额。
按：嘉庆《西安县志》卷四七，嘉庆十六年刻本。又见民国《衢县志》卷一八。
赵清献公像赞 北宋 · 苏轼
四言诗 出处：全宋文卷一九九○ 创作地点：江苏省镇江市
志在伯夷，其清维圣。
顽懦闻风，百世增敬。
若清献公，实嗣其正。
处乎乡闾，力学笃行。
立乎朝端，面折廷诤。
玉拟其洁，冰拟其茔。
饫乎圣经，本乎天性。
自初登第，至于还政。
毅然一节，始终惟令。
我辱公爱，日相亲近。
世有公像，如月在水。
表而出之，后学仰止。
按：光绪重刊康熙《衢州府志》卷一。
题白龙洞 明 · 叶向高
七言律诗 押尤韵 出处：古今图书集成
路近家山思转悠，喜逢关尹暂淹留。
虚亭有客携樽至，深洞何人秉烛游。
碧汉泻流声不断，白龙吹雨气常浮。
须知寒谷阳回日，好霈甘霖遍九州。
按：整理自《古今图书集成》衢州府部
次韵光裔 宋末元初 · 张伯淳
七言律诗 押尤韵
为民那肯为身谋，岁月蹉跎志士羞。
砌下有蛩还促织，眼前何草解忘忧。
湖光收入千军笔，世事催成两鬓秋。
但愿丰年同一饱，巴歈正不减齐讴。
按：师道古诗，语意肤浅，近体率皆应酬之作，全篇殊不足观。而佳句颇多，如《简张畴斋》云：「白发游尘里，黄花过雨馀。」《出郊》云：「瘦筇支彳亍，狭路写之玄。」《寿张右丞》云：「春意偏于天上早，月华长似夜来圆。」《次韵雪涧兄》云：「身疑梦里同清境，喜到眉间展碧峰。」《送王士能赴衢州同知》云：「才从国子先生出，曾是分司御史来。」《送顾东圃》云：「一廉宜得能官誉，垂去还如始至时。」《送张可与参政》云：「不日可承三接宠，此官已较十年迟。」《贾氏望梅楼》云：「曾观海者难为水，自出山来无此游。」《送张从之台郎》云：「幕中颇见此客不，江左喧传某掾来。」觉意深语健，耐人吟讽也。
句 宋末元初 · 张伯淳
瘦筇支彳亍，狭路写之玄。
才从国子先生出，曾是分司御史来。
一廉宜得能官誉，垂去还如始至时。
曾观海者难为水，自出山来无此游。
幕中颇见此客不？江左喧传某掾来。
元诗选：佳句颇多，如出郊云云，送王士能赴衢州同知云云，望梅楼云云【望梅楼 「梅」字从诗意疑为「海」之形误。】 ，送张从之台郎云云，觉意深语健，耐人吟讽也。
重建开化县廨宇记（绍定五年） 宋 · 董梦程
出处：全宋文卷六九八二
绍定四年秋，寇起常山，八月，犯开化，官民庐舍荡于回禄，靡有孑遗。明年春，太守林楷、通守史弥应谓臣梦程历任边庭，试邑清湘，稍有劳绩，可任抚绥，自剡川丞辟宰兹邑，俾令兴复。圣天子加惠黎元，大丞相爱惜善类，特俞其请。臣梦程八月廿三日驰驿诣县，闰月十三日公宇邑屋俱落成，轮奂维新，和气周浃，与昔时虚增户口者大不相侔。顾惟祖宗究心郡县，亲书石诫，昭示方来，德至渥也。臣梦程谨百拜摹写圣画，勒诸坚珉，以朝夕虔奉，庶几推广祖宗爱民之仁政云。
按：乾隆《衢州府志》卷五，光绪元年补刻本。
百树尖山 明 · 樊阜
出处：古今图书集成
巨灵掬山劳神工，几瓣巧削金芙蓉。
元气蒸云滴春乳，珊瑚戛玉摇玲珑。
香翠浮帘眠不得，起向庭前看树色。
碧天如洗月初沉，野鹤长鸣抗幽寂。
按：整理自《古今图书集成》衢州府部
呈东坡 北宋 · 何恭
昔日欧阳心独苦，搜罗天下文中（《六研斋笔记》卷二作（下简作一作）章）虎。
未逢贾马嗟谁有（一作与），昆体文章正旁午。
一得眉山老翁语，始惬平生好奇古。
骞腾鸾凤（一作鸑鷟）螭虬侣，锦绣肾肠终日吐。
眉山跨马挟双龙，迤逦斜攲剑阁东。
一息万里先（一作语光）群雄，是日鲁酒归醇醲。
仁庙当朝起数公，四时阊阖来清风。
眉山秉笔摩苍穹，稽首献议何雍容。
是时庆历垂嘉祐，东省西垣半耆旧。
一代伟人争入彀，大开黄阁咸虚受。
公时脱颖眉山后，歆（原作歌，据一作改）向机云同一奏。
建安数子空鸣脰，集贤学士皆笼袖。
玉人发马下天阶，华盖星边捧诏来。
天子延英不浪开，为公此日深徘徊。
金吾侍侧天颜低，上列四辅前三台。
相与畴咨将相材，飘然八骏先龙媒。
西京应制十八九，晁董袖然为举首。
此辈昂藏希世有，刘蕡又作蛟龙吼。
观公举劝新（一作斯）人手，玉壶破碎珠囊剖。
许国诚心仍贯斗，识者谈之不容口。
天公一见列诗曹，指挥姮娥供兔毫。
公歌数阙风刁刁，若耶溪上皆停桡。
郢客掷笔不敢操，楚人往往收离骚。
李杜藩墙不甚牢，李白脱却锦绣袍。
东风颠入五湖里，万籁声声酷（一作哭）龙耳。
河伯江妃愁欲死，只恐公来搜（一作将来拶）见底。
南登灞岸将何以，直节壮怀聊自倚。
养得身长数千里，天地一夜风雷起。
官家内相能几人，几人到此陪经纶。
天语叮咛下降频，金莲烛畔窥龙鳞。
日曝花砖暖绣裀，镮金佩玉何申申。
姮娥唤作真麒麟，焉知韩李非前身。
龙楼漏箭铜壶挹，隐约六街驺唱入。
传宣使者翻然（一作翩翻）集，月题控马天门立。
锦笺琼管尚书给，九韶忽然如俯拾。
宸恩四海周流及，武帝王封乃平揖。
我宋修文偃武初，词林翰苑森扶疏。
窦仪陶谷端何如，峨冠曳履承明庐。
草昧功名向（一作尚）武夫，讨论润色姑徐徐。
剪夷五代尊图书，墨客稍稍跻天衢。
中间作者相踵武，请试从头为君语。
真宗皇帝亲神宇，杨亿风流玉堂处。
倾金注（原作铸，据一作改）瓦横樽俎，大笑哄堂任豪举。
逡巡百尺江南楮，密扫煤烟骤如雨。
六一超然又不同，陈言万纸一洗空。
晋宋齐梁不待攻（原作功，据一作改），两汉直抵元和中。
龙骧凤举扶桑中（一作东），五采射日吞长虹。
满堂玉磬谐金钟，纷然和者如笙镛。
木铎可怜声独悄，一振铿然须大老。
伊说数公无处讨，萧曹丙魏规模小。
马迁班固工品藻，出处行藏何太少。
升沉将相王侯了，经天纬地凭谁好。
信知风采古为多，尧舜文章焕若何。
东作西成南已讹，真人更集满东（一作銮）坡。
夷夔礼乐俄森罗，黼黻郊庙金盘陀。
羽毛率舞呈天和，高阳才子前赓歌。
君哉颔首（一作顿起）一俞尔，执简抽毫无及矣。
周公整顿乾坤已，开阖（一作辟）明堂复如此。
从头制作轩辕始，海兽山禽咸献美。
衮冕分明圭玉侈，六代光华蔼（一作谒）天子。
日月星辰缋九天，虫鱼草木续（一作绘）山川。
群圣文章想亦然，百家妙理何周旋。
离离黍稷春风前，东周一去追无缘。
帝德王功只仅传，庙堂急管催繁弦。
巍哉孔子尊如帝，矫矫孟轲天莫制。
斯文其（一作未）丧今何在，邹鲁邈然安可再。
扬雄力寡知无奈，天禄校雠真末计。
江海悠悠百川逝，回首相望几千载。
熙宁天子悯斯文，展转搜扬到海垠。
丞相王公举趾尊，委蛇二老西来宾。
咀嚼六经如八珍，补葺东鲁锄西秦。
天子资之又日新，八风自转成天钧。
顷从孟子驱杨墨，他日淫词又榛棘。
丰镐荒凉天空碧，中庸一路（一作庸孟书中）几充塞。
金陵为此深求直，二十年来人稍识。
求之左右逢星极，内圣外王真准的。
古人效学丰文斯（一作岂文辞），堂陛之间意已移。
彝何虎蜼尊何牺，云何簠簋加灵龟。
不然制作知无时，反（原作及，据一作改）鲁诗书一贯之。
明明古训识者谁，百家效语如婴儿。
蝌蚪六书藏屋壁，岂比钟王论笔迹。
会通意象如作易，不假语言含妙德。
倘从对偶音声觅，洙泗文章少平仄。
解到雕虫童子识，斯人稍得扬雄力。
熙宁论撰亦何惭，况把先儒众说参。
举世传经作指南，辟雍泮水堆牙签。
或者嚣然痛欲歼，安得诸儒口遂钳。
圣主贤王实询佥，公当（一作尝）一语令师严。
翻思偃蹇熙宁末，苦信古书由世拙。
金陵户外履成列，称衡一刺终漫灭。
彷佛五经无二说，堂堂万里星中月。
欲论西汉谁优劣，忽若吟蝉风脰咽。
边韶性懒读书顽，病甚相如下笔悭。
敢望言如雾豹斑，担簦负笈徒间关。
沂水春来粗（一作初）解颜，浴沂童子弥春湾。
先哲如龙尚许攀（一作可扳），鼓琴（一作瑟）从之岂浪閒。
可怜道德共耕猎，何苦侯门俟弹铗。
不挟而来聊自惬，栩然梦尔为蝴蝶。
饮中数子刘伶侠，江外主人张翰摄（原作慑，据一作改）。
短船下水轻仍捷，落帆解舵吴山胁（宋吴萃《视听钞》）。
按：《六研斋笔记》作周密《浩然斋视听钞》。 《视听钞》：王氏主经术，苏氏主词章。东坡在钱塘，有三衢士人何钦圣名恭，意以经为然，献长篇于东坡，欲其推尊王氏，诗曰云云。东坡得诗意不乐，然亦厚遇之。
黄冈山 明 · 詹山
七言律诗 押先韵 出处：古今图书集成
抱一山人早悟禅，樊笼无计脱尘缘。
阿谁卓锡开青嶂，此日携壶破紫烟。
地胜草蔬皆药石，云低鸡犬亦神仙。
竹床信宿诗魂冷，身世浑忘在半天。
按：整理自《古今图书集成》衢州府部
易训自序 北宋 · 宋咸
出处：全宋文卷四一三、《文献通考》卷一七五、《古今图书集成》经籍典卷六○
予既以《补注易》奏御，而男亿请馀义凡百馀篇，端因以《易训》名之，盖言不敢以传世，特教其子而已。
按：《郡斋读书志》卷一，光绪长沙王氏刊衢州本。
题宋人画赵遹泸南平夷图（是卷旧署为宋徽宗书李嵩画合卷今證其伪改署宋人画赵遹泸南平夷图并题以句） 清 · 弘历
七言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷四十七
画出宋人笔法诚，底须假借李嵩名（是卷帧首有笃恭二大字中段画人物宫阙及出师破敌诸景而未署名卷末有元余阙跋云经历赵君康自述其先世清献公有第在衢因兄弟庐墓县令旌表其门称为世孝后于徽宗政和五年泸南招讨遹以破敌功召对问其家世赐以御书笃恭二字因倩李嵩补绘为图装卷属阙为之跋云云今阅画笔古雅浑厚非宋人不能而笃恭二字迥不类徽宗瘦金笔法疑出赝作因命文臣考订乃知此图系赵遹破晏州夷人卜漏故事与宋史本传所载俱相吻合益信出宋人手笔矣惟云李嵩所画则大不然更令详按诸书缕析跋證卷尾以求一是）。
瘦金那冠明仁殿（笃恭二字非徽宗瘦金书更有可證者所书纸幅系元代所制明仁殿龙笺中有金字印记见陶宗仪辍耕录王士点禁扁二书元纸安得宋书其伪不待辨而自明矣），飞火似宗即墨城（按宋史赵遹传云遹欲袭取卜漏以土丁习险而山多生猱乃遣丁伐去蒙密缘石挽藤而上捕得猱数十头束麻作炬灌以膏蜡缚猱背夜遣丁负绳梯挈猱而上及贼栅然炬猱热狂跳贼庐舍皆茅竹猱窜其上火辄发猱益惊火益炽麾军蹑云梯攻其前贼赴火堕崖死者不可计俘斩数千人卜漏突围走追获之晏州平盖袭用田单火牛之策而不知大有乖谬者向作书光武大破莽兵于昆阳事谓范晔称莽军驱诸猛兽虎豹犀象以助威此语失之不经观于田单火牛益足證虎豹之乌有盖牛为六畜之一束兵于角束韦于尾燃之必向前奔而敌骇此事之所有也虎豹野兽也柙而畜之或可岂能听人之束首尾乎一出柙必乱奔横跳或且噬启柙之人已之军先自乱其尚能威慑前敌乎火猱之事何异虎豹知其必出诞论矣）。
自是平夷嘉智勇，故当守节表坚贞（赵遹传内又称卜漏反时知砦高公老遁其妻宗女也为夷所虏不辱而死及晏州平诏赠节义族姬以旌之是以图中首段即画一大第门有绰楔上题旌表节孝仁慈六字而赵康遂以此为附会张本耳总之此卷全系赵康欲表扬先代为此虚诬但自元至今已阅五百馀年即赝鼎亦属古物况画幅为宋人之笔尤不易得而昔人戡乱之功守身之节亦善善欲长者所当嘉尚是以登之石渠非仅誇鉴赏之精审而已）。
欲长善善弆宝笈，正论非誇赏鉴精。
按：右绘宋赵遹平晏州夷卜漏事帧首有笃恭二大字末有元余阙明沐昕吴讷三跋皆以为宋徽宗书李嵩画上宣示(臣)等谓画笔浑厚气韵古雅非宋人不能到但笃恭字决非瘦金体而诸跋亦有可疑命考證史传进呈指示既御制七言律题其端详加辨證复令臣等缕析条系缀跋于后谨按图虽通景而分写事实各具段落證以宋史遹本传无不吻合第一段绘高公老妻赵氏旌节事第二段绘遹功成入对除兵部尚书事事在后而图居前所以重朝命荣君宠也第三段灌莽槎蘖或植或仆万夫邪许之状则传所云泸帅贾宗谅以敛竹木扰夷部夷人咸怨也第四段立麾列骑鼓行前进迓师者踵至则传所云晏州夷卜漏反诏罢宗谅以遹为泸南招讨使攻克村囤诸落也第五段峭壁万仞林箐蒙密登者居顶相接则遹破卜漏于轮缚大囤事也第六段兜鍪露坐弓矢林立俘者系组泥首于前则遹追禽卜漏于轮多囤事也盖彼时人亲见故详尽若此而旧以为李嵩画按图绘宝鉴嵩为南宋光宁理三朝画院待诏计徽宗政和五年下距理宗宝庆元年凡百有九年安有为之补图之理又赵抃衢州人其子㞦见本传孙景云侄嶙见本集今墓犹在衢而遹开封人里居不同其时代亦不至祖孙之远盖赵康乃遹后裔自托清献以为遥遥华胄因家有先世旧图遂以当时内殿名笺伪作徽宗书以芗其事而不知即明仁殿三字适自呈其伪作也余阙跋字体与它刻相类阙仕元通显宁不知其时殿名所以作此语者阙忠义人于它人假御书混祖系不忍加以驳正而末云经历君康自述其颠末如此以示微词至沐昕为明成祖婿吴讷宣德时人相去既远讹以传讹更不深考耳我皇上于一展卷之际斥伪致疑不差铢黍固由圣鉴精确实本典学崇深而诗中引田单之火牛辟昆阳之虎豹盖牛为畜兽或可 致用若猱则与虎豹同一野性诗云升木尚须教而后能岂有捕得生猱即堪驯扰之事旁通曲證所以破范蔚宗之谬而明托克托之袭诚足息躗言而阐至理若夫嘉赵遹之劳表赵氏之节即一零缣断楮中而见其大斯所以为人伦之至立言之宗也欤(臣)和珅(臣)彭元瑞(臣)董诰拜手稽首恭跋
乞给借稻种状（五月五日） 南宋 · 朱熹
出处：全宋文卷五四五○
本司准淳熙九年正月二十日尚书省劄子，勘会春耕是时，深虑江浙、两淮州县去岁旱伤之后，贫民下户并流移归业之人艰得稻种，却致妨废农务，理宜措置。正月十九日，三省同奉圣旨，令逐路转运提举司疾速行下去岁旱伤州县，多方措置稻种，斟量给借，务令及时布种。候丰熟，却行拘还。具已借支数目闻奏，仍多出文榜晓谕。本司照对绍兴府去岁旱伤为甚，衢、婺州为次，遂那拨钱，发下绍兴府，及下衢、婺两州诸县，恭禀圣旨指挥，措置给借，并镂版晓谕人户通知。先据婺州申，本州乡俗体例，并是田主之家给借。今措置欲依乡俗体例，各请田主每一石地借与租户种谷三升，应副及时布种，候收成日带还，不得因而收息。如有少欠，官司专与催理，不同寻常债负。已下诸县从此施行。及绍兴府申，支拨官钱，委官同与县官措置给借，五县共给借过第五等下户并流移归业人五万七千八百户，计钱一万七十四贯五十四文省。并衢州申，管下属县那借官钱五百贯文，及劝谕上户将收到稻种共二万一千六百二十二石四斗二升二合，斟量分借乡民布种去讫。
按：《晦庵先生朱文公文集》卷二一。又见《朱子奏议》卷一二，康熙《衢州府志》卷二七，《古今图书集成》草木典卷二八、食货典卷九○。
偃王庙 宋 · 刘章
五言律诗 押青韵 出处：古今图书集成
枌榆青荫密，不记几周星。
造化留神迹，山川妥地灵。
一时捐玉几，千古享彤庭。
仁义终难泯，丹心照汗青。
按：整理自《古今图书集成》衢州府部
白鹿洞书院揭示 南宋 · 朱熹
出处：全宋文卷五六四八
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修身之要。
正其义不谋其利，明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
右接物之要。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法具存于经，有志之士固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒慎而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！
按：《晦庵先生朱文公文集》卷七四。又见《五百家播芳大全文粹》卷九一，《性理群书句解》卷二，《读书分年日程》卷首，《庐山纪事》卷七，康熙《衢州府志》卷二四，康熙《西江志》卷二○三，雍正《江西通志》卷一四五，《白鹿书院志》卷二，同治《德阳县志》卷一五，《庐山志》卷八，光绪《凤县志》卷二，民国《安徽通志稿》金石古物考卷四。
衢州开化三达尊祠记 南宋 · 邵骥
出处：全宋文卷五四○四
三达尊，德、齿、爵具焉，而以名祠，隆敬也。在《礼》有瞽宗之祭，瞽宗，学宫也。凡有道德可师法者，通得祀焉，盖学政也。大夫士爵有列于朝，齿有贵于乡，世世相望，皆以名德，则其游居字牧之地，亦相与奉之，以为名教主，曰：「此吾乡邑先生也」。于是堂焉，貌焉，若有见乎其位者，所以象其威仪恂慄，人不能忘之意。有一于此，应祀典矣。开化为衢文邑，其山川环秀，风俗醇雅，人皆乐之。卒章曰笃不忘。尔后邑之士皆稽首再拜，成礼而去，并书而镵诸石。
按：康熙《衢州府志》卷六，光绪八年刻本。
句 其三 北宋 · 赵抃
押东韵
灵山一片云边雨，每为熙朝作岁丰（题仁惠王庙）。
按：明林立翔天启《衢州府志》卷一四
乌石寺题名（绍兴三年十月） 宋 · 岳飞
出处：全宋文卷四三四二
岳飞奉旨趋阙，复如江右，假宿幽岩。游上方，览山川之胜，志期为国速欲扫平黠虏，恢复舆图，迎二圣于沙漠，辅圣王无疆之休。绍兴三年十月初三日题。
按：康熙《衢州府志》卷三，光绪八年刻本。
明果禅寺记（元丰二年十月） 北宋 · 毛维瞻
出处：全宋文卷九九二
炎宋元丰二年冬十月十四日，维瞻陪资政殿大学士、太子少保致仕赵公去浮石，如宣风，宿五花峰下。诘旦，入项山，晨饭，来咸通兴善院，遂入里寺源，抵明果，瞻谒大彻禅师真身殿塔。寺距城仅七十里，僻在层云乱峰之外。樵涂坞径，车马之迹不能到。山有铜刀涧、猪掊泉、贞證塔，杨光弼记，皆名存而迹亡，不可寻究。介源之半山，兴善寺辄有巨石，极高峻，众指为舍身台，言禅师昔来此，欲自毁于台上，有神物捧护，竟不能殒。山四面回合，至之者宛如别造一世界。迫而望之，山转近转高，溪转深转清，实真人开士栖遁之域。寺碑有唐白太傅所撰《禅法堂记》，前后观者无不眩惑。盖记所叙禅师乃衢之信安人也，祝氏其姓，维宽其字。修善受具，居西京之兴善寺。及终，就葬灞陵之西源。今是寺反有师之真身，来者参验无證，宜不得以无惑也。呜呼，佛之化身，动踰千百亿，或在其土，或之他国，安有一方之定乎？极乐国众生清旦衣械，盛众妙花供养，他方十万亿佛即以食时还到本国，又安有一止滞乎？公以维瞻考知始末，将去，俾条晰以书于题名之壁云。
按：嘉庆《西安县志》卷四四，嘉庆十六年刊本。又见嘉庆《衢县志》卷一九。
大宋京兆府鄠县逍遥栖禅寺新修水磨记（天圣八年八月） 北宋 · 释志陆
出处：全宋文卷三九二
夫关市农田之赋，邦国所以备于年储；疏流变磨之功，人事所以资于日用。矧兹匠妙，俾自轮行，实济物之殊功，乃厨须之要务。长安鄠邑，有逍遥精舍焉，即后秦三藏法师什公译经之地也。此寺名标胜概，面对终南，况草木以灵奇，常高僧而间出（秦自隋唐皆高僧译经之地。），境称绝异，具载丰碑，此不复序。寺之东南隅三里以来，按图经曰高冠之谷。其谷口有隙地，先是尚行温之地，乃前寺主崇恩端拱年中以金帛易之，从始迄今，皆以荒墟，曾未田种。今寺主法普始一日与同志曰：「此处地壖涧口，水会潨流，欲树建于磨亭，似不烦于巨力」。既陈厥议，咸心悦随。乃剪伐榛芜，凿开峻岸。方兴功力，会乏资财，有信士张彦实施青蚨百绳，助充营建。是以抡材聚墨，选匠鸠工，徘徊尽合于规模，巧拙皆依于制度。于是危楼崛起，疑蜃吐而云成；骇浪奔轮，若虬蟠而转影。且观其源也，危峰巘岫，状怪形奇；下之流也，莹碧澄潭，深沉无底，人而过者，莫敢而窥。故九夏绝于炎殃，则可滋于稼穑；一方溉于畦垄，则挹之弗穷。其磨亭正座五间，都成七架。西开客馆，东敞僧房，俾来者洗以尘襟，醒乎耳目。望辽天而空阔，夜月良多；睹雨霁于秋光，屏观叠嶂。阒然世外，杜绝喧繁，岂止独利于禅林，抑亦务资于闾里。约费羡镪三百馀缗，岁月未周，土木功毕。是知地之兴也，故有其时；物之盛衰，良因其主。今寺主法普与供养主法明，并以精勤无怠，道行有闻，皆继踵于真宗，为乡闾之所仰也。茍非积于勤俭，安以树于胜因者哉？乃以庠事既周，虑迁陵谷，志陆隈承见托，固让弗遑，辄述芜辞，志于翠琰。时天圣八年八月二十五日记。
按：民国《重修鄠县志》卷七，民国二十二年西安酉山书局铅印本。
赠永平寺僧了空 宋 · 范冲
七言律诗 押真韵
几回飞锡入红尘，一任随缘自在身。
琢句不妨明日用，援琴谁与听阳春。
扬眉瞬目如相委，捧腹狂歌即是真。
汤饼藜羹奉朝夕，自怜担板小乘人（扬眉四句原缺，据《宋诗纪事》卷三四引《衢州府志》补）。
按：明林应翔崇祯《衢州府志》卷一四